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第196章 大医医国(第2页)

首先,内经言心乃君主之官,神明出焉,主不明则一十二宫危。

心属阳火,血液温热流动而能不自生疾病,所以本应恬淡虚无按律而动,妄动则心率不齐,心病则百病生。

君主代表一个国家最高的意志,君主权利最大最易不受限制,所以君主妄动则国家危矣。

像心脏输血液送温热于各器官,君主施恩威于各部门,总摄全国却不去干涉具体事宜,只要凝聚人心德昭天下,目的是让全国通流顺畅。

是以君主首先自身要温热而强大,然后能不妄作做到养和而淡泊。

再者,肺为相傅之官,心血运全身,肺气通百脉,此两者都有总理全局之职。

心为君不能妄动,肺通气脉能促进血液循环以排除病变,所以医者养生先从呼吸吐纳开始,可养心可强体也可排除其他脏器邪气。

脏腑之气皆汇于肺,人生百病肺先知,医者号脉也于肺经来体察。

同样的,作为宰相,最先知道国家发生的变化,能帮助君主做出规划和决策,承上而理下,宜谨小慎微及时处理繁琐的事。

再次,脾脏位于中央为土,主要服务于心肺,为谏议之官。

它能知道问题具体出现在哪一方面,知道病毒邪气从哪里来、如何消灭。

所以谏议之官督察百官体恤下情,敏锐地察觉国家的问题,为君主和宰相提出解决方案,失察则小问题会堆积成大麻烦。

至于肝,则为至刚之脏,是最先抵御外敌之器官,性烈而有谋略比为将军。

亢奋失和则上凌心肺,肝气虚萎则被外敌所侵,所以要肝气上升肺气下降以中和。也就是将相得互相制衡,不能独大也不能弱小,是最难掌控的一个器官和职位。

而肾为先天之本,为作强之官,在身为藏精,生化气血阴阳以强自身。

肾强则耳聪目明身体强壮,肾衰则破败多欲。把肾比作国家强大的根本,在阳则为圣王教化,在阴则为机巧武力,和肝这个将军互相成就以保证身体的强大。

往往肝之将军亢奋爆烈时最易伤肾这个强力之本,当肾虚之极时便是大的动乱。文化道德被私欲邪欲取代,机巧武力变成互相杀伐的工具,这时就是这个国家大限到了。

所以为了应对肝这个将军,心之君主和肺之宰相必须时刻谨慎,不能打压太过以致身弱被侵袭,也不能让他气盛凌上。

应该以心火下降温养肾水为主。

心火下降温养肾水,于是肾水上升就能降肝火。

也就是君主的德行操守下照全国,以使得人心凝聚社会清明,那么凝聚的人心就会自下而上变成一股最强大的力量,滋润其他各个器官或部门。

脾胃为后天之本,仓廪之官,不能使胃常空,也不能使胃常满,暴食伤脾胃也伤肝,积食则为病。

所以仓廪之官主要不是要囤积食物,而是要使粮食流动起来用对地方。如果为了囤积粮食却不去流通,那么就成积食反倒危害国家。

无存粮则人民吃不饱,但存粮过多则容易使将相骄奢淫逸忘掉危险。

就像吃多了必须运动消耗能量一样,国家富裕了就要采取措施防止过于臃肿而失去控制,这就是为什么粮食囤积到了一定地步就必定会发生战争。

一个国家是休养生息还是发动战争,主要就是看这仓廪之官,所以他是后天之本。

仓廪实则知廉耻,先天之肾气也要靠后天水谷来养,而中正之胆也必是脾胃气和才能勇敢果决。

就大概说这些吧,至于燥热寒湿阴阳虚实之类的,也大都有各自的对应,只是说起来太麻烦了。”

我其实听不太懂,模模糊糊的,这算是格物吗?为什么听起来不那么靠谱?

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